花火

我承认我昨天没空上来更新日志…

つかれきって走った後、くたびれて空を見上げた。夕暮れの天空は紅と青さが混じって、たなびいた雲は心無き浮かんでいた。ちょうどそのとき、鷹のような鳥が目に入った。何もいない空の上、夕暮れに映えて自由に翔けていた。逞しい姿、そして極めて高い所から地上を臨めるようなその誇り高き眼差し、彼を見ている僕はなんとなく我を忘れたんだ。「空の孤独な鷹よ、風に抗いながら、そこにあるのは光と闇、一人だけの空」という言葉がぴんときた。どうやらあいつは神様のサニワのように、神託の伝えに僕をたずねてきたのかなって思ってた。本当かね、そのとき僕は初めて自分を乗り越えたんだ。疲れの八百メートルの走り、一生懸命がんばって四百を終わった。もうできないもうできないって心の中でそういう声が響いていたが、「もうすこし、残りはほんのわずかだ」って自分を慰めていた。心は矛盾だったが足は止めん、抗いながらの二百だった。そして、終点はもう目の前、わずかの力を奮い起こして最後の百メートルを完成した。「英雄と一般人は最後の五分で見分けられる。」とニュートンは言った。そしてその鷹はこれを伝いに僕を尋ねてきたのじゃないか。何度も僕の上の空に回って、やっと西へ去った、まるで沈みかけていた夕日を追いかけるように。感謝していた、その鷹を、その無言の姿はどんなの言葉よりもずっと力強かった。


時の歌
时光之歌

「地海戦記」より
出自地海传说

空の孤独な鷹よ　
孤独的鹰飞翔在空中
風に抗いながら　
矫健的翅膀抗争着风
そこにあるのは光と闇　
那里只有光和暗
一人だけの空
那是一个人的天空

空を見上げて泣いた
抬头望天  泪珠连连　
一人生きてる君よ　
独自活着的你
真実の名を教えておくれ　
告诉我吧  你的「真实之名」
いつの日か　
总有一天
消えてしまう君よ
你也会消失

光が闇に溶けるように
正如光把暗溶化一般
心の中を通り過ぎる
穿过你我的心房
きみの歌を　ああ　歌うよ
唱吧  唱属于你的歌

空を見上げて泣いた
抬头望天  轻声抽泣　
一人生きてる君よ　
独自活着的你
真実の名を教えておくれ　
告诉我吧  你的「真实之名」
いつの日か　
总有一天
死んでしまう君よ
你也会死去

光が闇に浮かぶように
正如光会在暗中浮现一般
沈黙の中に通り過ぎる
穿过无边的沉默
時の歌を　ああ　歌うよ
唱吧  唱这时光之歌

生まれ消えていく　儚い命たちよ
生命易逝  朝为红颜  夕成白骨
終わりがあり、始まりがあるよ
但是有终结  也有开始
忘れないで
请不要忘记

空の孤独な鷹よ　
孤独的鹰飞翔在空中
風に抗いながら　
矫健的翅膀抗争着风
空を見上げて泣いた　君よ
抬头望天  轻声抽泣的你

看了黑泽明的《蛤蟆的油》以及某人推荐的《放牛班的春天》，感慨很多。童年愚钝的他也曾遭到过老师——所谓园丁——的白眼和冷遇。与同学们分开坐，「这个问题大概黑泽明答不上来吧」老师的揶揄。这一切与放牛班的春天里那些可爱的孩子无比相似。正如Kokia所唱，「不论花儿多么渺小，都能抚慰受伤的心」，每一个孩子就是一棵等待浇灌的幼苗，尽管有些苗子生来孱弱，但只要得到肥沃的土壤和悉心的呵护，一样能开放惊艳的花朵。上帝关上了一扇窗，必定会为他打开令一扇窗。幸运的是，黑泽明遇到了一个称职的园丁，还拥有严厉的父亲和优秀的哥哥，这三个人让他的一生彻底改变。父亲教给他谨慎，严于律己宽待他人；哥哥是他的榜样，处处提携呵护备至；老师激起他奋斗的愿望，教给他创造、思考和叛逆。三种人、三个思想、三种观念的碰撞最终造就了他细腻而深刻的电影风格，从不落于俗套，从不敷衍哪怕是无比极微小的细节。真的，人是一种社会性动物，社会对人的影响确实极大。一对双胞胎在不同环境长大，性格就会迥然不同。多亏我小时候也有良师指点，否则也就没有今天这样的状况。

然后关于独立思考的问题。今天爷爷忽然谈到这个问题，正巧看的《蛤蟆的油》里头也有提到。于是也发表一下我的看法。
爱因斯坦说过，学校的目的在于培养能够独立思考、独立行动的学生。我以为，所谓的独立思考在于如下几个方面：独立构思、独立分析、独立归纳、独立想象、独立再学习。这几个方面是不可互化的。然而很显然，如今的学校不仅没有培养独立思考的能力，甚至连思考的能力都没有培养。我并不打算对这个制度作出过多的评论，而恰恰是在这样的环境之下，独立思考能力的培养更有条件。应为没有人能教你如何思考，因此这一切都需要自己摸索。于是，对这样的环境下的学生，最重要的并不在于是否拥有思考甚至独立思考的能力，重要在于是否拥有思考的意识。只要一个人有了思考的意识，有了思考的动机和冲动，那么从思考到独立思考的过程是很自然的。这种思考的意识无法等待自身演化产生，必须由外界给予恰当的刺激。兴趣是极好的引发因素。面对自己有兴趣的问题，自然有深究下去的愿望，就好像面对自己有兴趣的游戏，自然有玩下去的欲望一样。兴趣这一先决条件具备后，第二个条件是毅力。有了兴趣，是否能够有充分的力量坚持下去呢？这就需要毅力做支持。如今的教育方式对人的毅力也是极大的挑战，我相信能承担这样挑战的学生一定拥有足够的毅力。因此对这些学生来说，他们就好像停滞的飞轮，只要给他们一个足够的推动力，思想的火花就会不断迸发出来。（很遗憾，这个推动力目前仍然亟待加强）

说了一大堆仿佛教育家一样的废话。

再然后，今天某人忽然问我是不是一个人住，然后我问她为啥会这么问呢，她说看到看到某君就知道他有她（反之亦然），看到[某君#2]就知道他有你（反之不亦然），但是看到你就从来想不起什么人。

嘛，于是我喜欢用这句话自我安慰：We are all ultimately alone.

英文句子今天就不写了，那句话够得很了。

歌う人
KOKIA

歌えることが命、伝えることが魂
我歌唱的，是生命；我传述的，是灵魂
私には声　それぞれ何か　授かったわけがある
天赐予我声音，而每个人都有所得，这一切自有理由

人はみんな役目を持って　果たすため生まれてきたの
每个人都有任务，每个人都是为了完成任务而出生的
誰かのためにがんばる姿をさらけ出して生きてゆくのよ
在那为了某人而奋斗的姿态之间，生命缓缓流逝

なぜ　こんなにも　生きてることは　いとおしいの
为什么  活着竟然如此可怜
生きてるってことなの
这难道就是「生活」吗？

どんな小さな花も　誰かの心癒したでしょう
不论多么渺小的花  都曾抚慰过一颗颗受伤的心
恐い事はこの存在事態を忘れ去られてしまうことなの
可怕的事 
心の中で咲き続ける為に　この生涯をかけて種を蒔くの
为了能在心中永远绽放  我愿拼上生命播下种子
どんな花が咲くか　いつの日になるのかは　わからないけど
究竟会绽放怎样的花朵  究竟何时才能开放  无从得知

今　歌うわ　信じてるから　私の声　響いて誰かに
现在  我歌唱  因为我相信  我的声音  有人能倾听
人はみんな役目を持って　誰かの為に　ここにいるの
每个人都有任务  每个人都是为了什么人  而存在于此
なぜ　こんなにも　いとおしい感覚
为什么  感觉如此可悲
感じながら　今　生きてるってことなの
难道这样的感觉  正是所谓的「生活」吗


所咏者命，所诉者魂，歌手的最高境界；人各有责，人当自助，哲学的最终奥义。不管多么渺小的花，都能让一颗受伤的心得到抚慰，小花的宿命或许是在山野之间陨落，但那绽放的一瞬让一个灵魂得到了救赎。或许这才是人各有责的含义吧。大部分人生活的大部分都是由悲伤充满的，我在080424中曾说过「Embrace the grief」，其实这并不容易。悲伤是有价值的，正如涌出的眼泪是为了滋润干涩的眼角，沁出的悲伤是为了愈合受伤的心灵，因此尽管会有痛楚，依然需要Gently embrace。

不论会开出什么样的花朵，不论何时才能绽放，我都愿意播下未来的种子，即使以这条生命作为代价也在所不辞。

因此，我也在歌唱，即使剧场之中空无一人，一个人的舞台上的我依然在歌唱。「白鳥になれなかったバレリーナが籠の中ヒステリックに踊る夜」。不管是不是可以变成天鹅，天赋予的任务终究要由我自己亲手完成。

这种可悲的感觉，基本上就是生活吧

Life should come with anguish,  while joy merely be a painkiller.
Nonetheless we must entreat for the painkiller whenever comes the pain, without even a glimpse of the essence.
By and by, it shall not be efficaious any longer.
By that, the man is destroyed in the joy.
Life should come with anguish, which God set it be. It's a symbol of hurt, and a cure also.

今天天气很好，晴有大雨。

没有雄鸡报晓，春天依然会来到；没有和风拂面，春花依然会绽放。正如之前所说，冬天很冷，春天更冷，这就是全球气候。

风筝乘风飞起，率性而舞。线断了，它掉了下来。可怜束缚它的线，本是为了让它飞得更高，却不幸折断了自己的身子，还没能达到目的。这要怪谁呢？不能说风筝顽皮拙劣，只能怪线选错了主人。

有个国家有一口井，喝了井水人就会发狂。国家里头所有人都喝过那水，所以都是狂人，唯独国王不喝，他很正常。可是人们并不这么想，他们认为国王举止怪异，肯定是害了狂病。善良而忠诚的人们就想，要帮国王治好病吧，于是整天拿着银针艾条去给国王治病。国王受不了，于是就喝了那狂井之水，立刻就发狂了。于是大家都说，国王的病啊，好了。皆大欢喜，皆大欢喜，世界又恢复了和平。路上有一个人用手走路，人们觉得很奇怪很奇怪，可是路上的人全部都用手走路的时候，用脚走路的我们就不得不思考一下我们的举止了。于是我们也用手走路，皆大欢喜，大家都一样。疯子是什么？和平常人不同就是疯子。平常人是什么？和疯子不同就是平常人。在哥白尼的时代，哥白尼就是疯子。在爱因斯坦的时代，爱因斯坦就是疯子。很遗憾，我们的社会之中，王垠这样的疯子已经不多了。