花火

今天看方丈记，忽然发现几段很有感觉的话，于是忍不住就糟蹋了…

もし日うらゝかなれば、嶺に攀ぢ上りて、遙かに故郷の空を望み、木幡山·伏見の里·鳥羽·羽束師を見る。勝地は主なければ、心を慰むるにさはりなし。あゆみ煩ひなく、こゝろざし遠くいたる時は、これより峯つゞき炭山を越え、笠取を過ぎて、岩間にまうで、あるは石山を拜む。もしはまた粟津の原を分けて、蝉丸の翁が跡を弔ひ、田上川をわたりて、猿丸太夫が墓をたづぬ。歸るさには、をりにつけつゝ、櫻を狩り、紅葉をもとめ、蕨を折り、木の實を拾ひて、かつは佛に奉り、かつは家づとにす。

若夫天朗气清，则登临绝顶，望故土于苍苍之下，目乡里于冥冥之间。木幡之山，伏见之乡，明灭可见；鸟羽之城，羽束师之镇，渺茫犹现。胜地若无主，则清心而无障。
至若不劳跋涉，欲适远方之时，越炭山，过笠取，诣于岩间，拜于石山（这两个都是寺庙的名字）。或而复前行，踏粟津之原，吊蝉丸翁之旧迹；渡田上之川，访猿丸太夫之陵。
归途之中，应于时令，赏春之素樱，寻秋之霜叶，折野厥，拾野果，既奉于佛，亦携以归。

もし夜靜かなれば、窗の月に古人を忍び、猿の聲に袖をうるほす。叢の螢は遠く眞木の島の篝火にまがひ、曉の雨は自ら木の葉吹く嵐に似たり。山鳥のほろ＼／と鳴くを聞きても、父か母かと疑ひ（＊行基の和歌を踏まえる）、峯のかせぎ（＊鹿）の近く馴れたるにつけても、世にとほざかる程を知る。あるは埋火をかきおこして、老の寢覺の友とす。おそろしき山ならねど、梟の聲をあはれむにつけても、山中の景色、折につけて盡くることなし。いはんや深く思ひ、深く知れらむ人のためには、これにしも限るべからず。

若夫长夜寂寂，月华落于窗棂，凭窗思故人，猿啼润袖襟。丛草萤火点点，宛若真木岛上篝火星星；晓来春雨沥沥，恰如过林山风拂叶淅淅。闻雉声声慢，疑是父母唤。狎近于山间之野物，疏远于红尘与世间。或生炭火，以为共枕之老友。山非非常之物，然听得鸱鸺夜鸣，亦感于造化之妙、神工之巧。时过境迁，沧海桑田，然山中之景，顺时而生，取之无禁，用之不竭，诚造物者之无尽藏也。其景其形，自非一语三言所能道尽，深思博才者不当限于此。

诌古文实在太累了…下面这些评论性的话还是直接用白话吧…

すべて世の人の住家をつくるならひ、必ずしも身の爲にはせず。或は妻子眷屬のためにつくり、或は親昵朋友のためにつくる。あるは主君師匠、および財寶馬牛のためにさへ是をつくる。われ今身のためにむすべり。人のためにつくらず。ゆゑ如何となれば、今の世のならひ、この身のありさま、ともなふべき人もなく、たのむべき奴もなし。たとひ廣くつくれりとも、誰をかやどし、誰をかすゑむ。

天下的人都有造屋子的习惯，但这并不是为了自己。有的人是为了妻室子女，有的人是为了亲戚朋友，抑或是君王恩师，甚至是财宝牲畜。如今我只为自己造屋，并不为他人所造。因为不管怎么说，凭今日的世风与本人的光景，既没有人可以同行，也没有人可以依靠。即使造了大屋，又能让谁休憩，又能让谁居住呢？